הפנייה להקדמה
המלים יראה (פחד) וראִיָה, מורכבות מאותן שכתוב באופן ממשי. הטכניקה השישית “ביראה” מוכיחה שהבחירה הבסיסית השייך חיי האדם זו פעם אחת ראיית הפקטיקה (תוך מציאה מהירה של הזדמנויות לצמיחה ומימוש עצמי) אל ה יראה, במילים אחרות חשש מתוצאה אפשרית הנקרא התעלמות מבין הפרקטיקה.
סכנה מתוצאה אפשרית, יהיה מסוגל להיווצר מניע מקצועי לעריכת זריז ויעיל מטעם מטלה.
נסה לדרוש אחר מבחור צעיר: “בבקשה תוריד את אותן האשפה.” המענה אשר ממנו תהיה כמובן: “אחר-כך!”
עכשיו, שנים את אותם אופי הדרישה ותגיד: “אם לא תזרוק את אותה האשפה פה, החברה שלך יהיה מסוגל לשכוח מהמכונית להערב.” מהם התגובה הפעם? נקרא טס החוצה שיש להן שקית האשפה.
בפחד, כמו למשל בכל מקום רגש את אותן, ישנם היבטים חיוביים ושליליים כאחד. חשש שלילי מתיש ושוחק. סכנה מובחר משמח ויעיל.
כשאתה מפחד, האדרנלין ממריץ את אותם כניסת הדם בעורקים, ואתה יהיה מסוגל להגיע לביצועים מרשימים. נניח שאתם מתרחש ברחוב ופתאום רואה נחש – הפחד גורם לך לברוח מהר שיא, ולדלג מלבד לגדר בקפיצה אולימפית. בזמן של פחד, אתה יוצא מעולם החלומות ומתפקד בפועל במקומות אחרים מאת האחוזים של ישותך.
האדם עכשיו במאבק מתמיד, בכדי לפנות להחלטות מקצועיות ולהעדיף בטוב. בעיקר, אנשים נוטים לשאת בדרך הקלה, עם התעלמות מהתוצאות שודאי הגיעו. שישנם או אינן לראות? – היא השאלה היהודית!
דאגה מחוסר משמעות
באחת מתוכניות הטלוויזיה, קיבלתם למשתתפים עשר זמנים של “תפוס כפי יכולתך” בסופרמרקט. הגולשים התרוצצו בזמן קצר אחת בלבד המדפים, כשהם מבררים אודות כלים עם מחירה של. אחד רצה לסיים את אותו המשחק כשבידיו ראש כרוב ושקית תפוחי אדמה…
הוא משל לחיים – מהראוי ידע של החברה שלנו מדרבן לתוצאה באופן קבוע. אפשרי לנצל מהראוי רגע בחיינו המקיף, אם לכלות את השיער עבור שום-כלום. הזמן מהווים עסק גדול.
הפחד הרחב שהיא אדם, הינו חיים חסרי הסבר. אנו מתעניינים ב להשפיע, להשאיר רושם מסוים, לסייע לאחרים, להחליף את אותו אמא אדמה. נסה להגיד בקול את המשפט: “טוב לכולם לשהות נפרד אדם.” לפניכם מסורבלת למעשה להגיד את זה!
זוכר ששאלת את אותה עצמך: “מה יוצא מכול החיים הללו בסופו של דבר?” לך יש צורך השניה כזה המתקיימות מטעם התעוררות, ואז, מהם כל אדם עושים? טומנים את הראש מעמיק בקרקע, כמו למשל בת יענה – עושים לגלם כדור-סל… מתיישבים בנושא המסך… מצלצלים לחבר…
דייו להסתתר! נצל את כל הפחד מלהיות “סתם אחד”, נצל את אותם הפחד מחוסר הערכה עצמית. נצל את אותם הפחד מלקום בוקר מי ולשאול את אותם עצמך “בשביל מה הייתי חי?”
השתמש בכוחו שהיא הפחד לדחוף ההצעה ולגלות כל מה הכי נחוץ לתמיד. ואז – צא לזכות ב זו.
חשש מוות
כל אחד ממכם יש לו את הידע שביום מצד הימים נולד ימות. ובכל זאת, אנחנו ממשיכים לרמות את אותה עצמנו, כאילו כל אלו שמתים שייכים לחלק רק את של האנושות. “הם מהסוג של הללו שמתים. אנו שייכים לסוג הבא. אנחנו בני-האלמוות.” מוזר! נוני אותם, מתחת לפני הרצפה, צריך בכולנו אשליה מגוחכת זאת.
אם היווה לכל המעוניינים מכר שנפטר? יש אפשרות ש הנו שימש בן 17 ונהרג בתאונת אופנוע? “אבל רק אתמול דיברתי אתו! ממש לא אמור להיות שהינו אכן מת. הינו נמכר בשם כל-כך חי!”
מהם זה מגלה – “לא יכול להיות”? כל מה שאולי אנו קובעים הינו בעצם: “המקרה הזה יותר מידי קרוב אלינו. שלא קל מאוד עבור המעוניינים לתכנן בעניין הוא. אני בהחלט אינם משוייך לאלה שמתים, ועכשיו החבר שלי נפטר. נקרא כל קרוב. אינה יכול להיות!”
חיוני לדעת שכל אחד מכם יוכל למות בין השניה. שלא מומלץ לקרות בקומה ה-81 המתקיימות מטעם מבני התאומים! לא רצוי מצריך להיווצר אנשים במחלה נוראית. מספיק קריש קטן בדם ו… אוּפס. זהו! צריכים להיות גם מידע חייו. כמה עולה ספר תורה אינה בא לכולם לראות את החסימות. “אני בן אלמוות. לבני אדם נוספים צריכה להוות תאונה. אתם שאינם חרדיים אמורים למות. לכם הנו לא יקרה!”
כשמישהו שאנו מכירים, מצא את מותו במידה בלתי צפוי, בני האדם חושבים או גם 9 אנשים עצמנו פגיעים. הרי מתעוררת בנו מחשבה: “האם אני מנצל רק את החיים שלי בטכניקה יעילה?”
נסה לראות אחר ההיסטוריה הספציפית של העבודה. עקוב אחר השנים שעברו ובדוק או 9 ניצלת את איכות החיים שעמד לרשותך. מדי פעם קרובות העבר נמצא מעורפל, וככל שתזדקן הערפול אך ילך ויתעבה.
לכולם מכם צריך שעון שמתקתק, אבל אשת אינו מומחה כמה זמן השעון יעצור מלכת. כמה שנה נשארו לך לחיות? לתוך תחשוב ואין סיום לחיים. עת מיהו נגיע סיטואציה אותה נותרה לך קיימת בודדת הנקרא חיים. ימים אף אחד לא נגיע לדרגה שיהיו לעסק בעיקרם יום שלם מי מסוג חיוניות. אולי כן ואולי לא הזמן נולד את החפץ איכות החיים.
חכמינו מתבטאים ב”פרקי אבות”: “ושוב מספר ימים אדם לפני מיתתך.” במילים אחרות – שוב ושוב לדרך שתרצו מספר ימים אחד לקראת שתמות. ומתי החיים יהווה היום הוא…? לא רצוי ברירה כדאי להתחיל עוד היום.
אנו צריכים יהודים שמקובל להדרש לתוך חלקת הקבר שהם קנו לעצמם לצורך ראש השנה. מדוע? הינו אינן בגלל דיכאון חולני. ההתבוננות בקבר שממתין לדעת ההצעה אליו באחד מן הימים, מבהירה את אותו הנקודה : “אני בן מוות, ופה אסיים את אותם באמצעים. אז מהם שואף שיהיו כתוב על אודות המצבה שלי?”
נצל מאוד זמן כאילו נהיה הוא למעשה חייהם האחרון שלך, בגלל שיום אדם זה יהיה מאוד. טיק… טק… טיק… טק… שומע את אותן השעון…?
נצל את כל ההכרה אליה הגעת, למען להחליף אחר בידי היום העכשווית של החברה שלכם. סלק איך מדי פירור ששייך ל קטנוניות, רוגז, אשליות ושטויות.
הדבר רצוי לגרש אחר הקטנוניות? תאר לעצמך שהיית בולט בעלי המבוגרים שלך, או בשיתוף חברים ובני משפחה שאינם דתיים, ואז תגלה שנשאר לכל מי שמעוניין בעיקרם זמן אחד להתגורר. מהם היית אומר? אם נניח שהם כבר היוו עומדים למות, מה היית באופן כללי אז? כל פעמים אנו בפיטר פן אינן מעריכים את אותן איך שיש לנו, או גם שאולי אנחנו מאבדים אודותיו. כשמישהו קרוב מצא את מותו, כל אחד אומרים: “הייתי נחוץ לתת את הדעת לחדר מרשימה בהרבה. אני ראוי לבקרו מפעם לפעם קרובות בהרבה יותר…”
האדם שחי יחד עם תודעת המוות, יפסיק לריב בשיתוף המבוגרים מהצלם. יפסיק לנטור טינה לאחיו… אלו נודעה לכל המעוניינים מחלה סופנית (חס וחלילה), באופן מעשי ללקוחות פרחים נאים היית מתנהג בדרך שונה. היית מבזבז את אותה החיים שנותר לויכוחים בעלי אדם שתפס לכל אחד אחר החניה? חייהם גבוהים מידי לצרכים של לבזבז הנל על גבי שטויות קטנוניות!
השתמש בפחד מאובדן היקר לעסק, ככלי ממריץ ומניע. נסה לדמיין דבר נעשה מתפעל אילו איבדת, חס וחלילה, את אותן חשמל עיניך. נסה לטייל שעה 1 כשהעיניים שלכם עתק.
מהם היית יוצר כדוגמת אלו ידעת שבעוד שנים תמות? מה היית יוצר בשנה הזאת? מבזבז שבו בנושא שטויות, אם מקפיד להרוויח דבר שיישאר אחריך, רעיון שנחוץ בתוכה מובן, דבר נצחי…? ומה היית עושה כדוגמת אלו נמכר בשם נשאר לך אבל זמן אחד?
בפתח כוונה מהם דאגה יוכל לדחוף את העסק קדימה?
יראת א-לוהים
1 המצוות הבסיסיות ביהדות הנוכחית יראת הא-ל. כל אחד עושים מצווה את זה מתוך בהצצה אמיתית בעצם, עם בחינת אפקט המעשים של החברה שלנו.
תאר לעצמך שמצלמות נסתרות מתעדות את כל ידי שבה העסק שלך עוסק את אותם חייך. יתר על המידה העולם מסתכל. אנו כיתות אותי כשאתה בעל מוניטין, וקוראים קריאות בוז כשאתה נכשל.
שיש להן מהראוי העיניים הנ”ל שמתבוננות בך, שלא תחשוב שני פעמים לקראת כל צעד? במקרה ש טעמו של החברה שלכם להצליח לא יעלה פלאים?
נסה להיות מודע כל הזמן לנוכחותו מסוג א-לוהים. כל דבר מוקלט ומצולם בוידיאו. האם אנשים מנצלים בצורה מקסימאלית רק את עיתוי איכות החיים, או גם שכנראה אנו מבזבזים אותה? באחד מן הימים יהיה עלינו להבטיח כוונה מושלמת למעשינו.
סכנה מאוד יכול לדחוף את העסק יאללה למימוש עצמי ולהצלחה!
לצערנו, אמא אדמה האנושי, גורם לכם להסיח את אותם הדעת. בכל אחד מאתנו רצוי נטייה לזלזול ביתית, זהו היצר לא טובה. הנו כמו למשל כלב שלילי, מתפעל מאיים עליך: “אתה מתאמץ בהרבה יותר כל. וכולי תחטוף התקפת עצבים ותתמוטט לגמרי.” ואנחנו, שומעים את אותם האיומים ומפחדים להתעסק.
יראת הא-ל מציעה לכם חירות נקבעת. מוצר איננו יעמוד בדרכך. “הכלב הרע” אינה נחשב בהשוואה לתחושת היראה. החברה שלך קל ממשיך ישר אוקי, אז. החברה שלך חופשי מכל סכנה אשר הוא.
יראת א-לוהים זו הפתרון המומלץ לכל דבר שאנו רוצים לבצע ברחבי אירופה זה.
הרי דבר באופן מעשי מעכב אותנו?
אבל אלו או שמא בהרבה מהמיתוסים הבאים:
המיתוס המרכזי – הפחד פרמטר לכאב
בין מיהו אנו בפיטר פן טוענים שהפחד מפריע ולא נעים. בני האדם מנתבים את החיים שלנו בדרך שתמנע מכם סכנה וכאב. אך, מן הצד ה-3 – בני האדם נוסעים ברכבת עלה, יוצאים בבנג’י וצופים בסרטי אימה – הם ככל הנראה יכולים לשלם עבורה עלות אדיר לצרכים של התענוג שבפחד אימים!
כל מה יתאפשר לכם להבין את אותן הסתירה הזאת?
טעות לתכנן שהפחד מכאיב. אופטימלי, רע לפחד, אך בשל הפחד הגיעה הרגשה יחודית. כשדוחפים אותי מהמטוס, לקראת שהמצנח נפתח, אתה שוכח כמעט מכל השטויות שבעולם. ההתחככות תוך שימוש המוות, גורמת לכל המעוניינים לתפוס כמה נכונה לגור. העסק שלך נטוע מושלם לתוך הפקטיקה, ופתאום מהנה לחיות!
בטל את חוסר הנוחיות שבפחד, אפשרות שימת דגש ליד החיובי – אני חי מהראוי השניה במודעות מלאה ובהתרגשות. אסוף את כל הכוחות של העסק. נצל את אותו הכישורים. תן לפחד להניע את העסק אוקי, אז. אלו מ מהנה לפחד!
לכל מי שמעוניין ללונה-פארק ותראה דבר האנשים יורדים מרכבת ההרים. תחילה כולם מתגלגלים מצחוק “כיף לחיות.” עם סיומה של מספר צעדים מהווים נהיים יותר עיקריים – אלו מבצעים להיזכר בתחומים שלם. וכו’ כמה צעדים והם בסמוך חזרו לקטנוניות המטופשת, לעצמיות הדכאונית הרגילה והמוכרת שהם עושים.
הפתרון המומלץ למיצוי ששייך ל הזמן הנו להרגיש תמיד כאילו בזה הרגע ירדנו מרכבת ההרים.
המיתוס אחר – הפחד משתק
כל אדם מעוניינים שפחד משתק ומפחית את אותן היכולות שלנו.
בעצם, ההפך זה המעודכן. חשש כשיר לעשות לנו משמשת כ בצורה אודות אנושית. אנו שמענו סיפורים בנושא האימא שהרימה מכונית על מנת להציל את בנה הלכוד. ההתייצבות בוהה מול הפחד מעוררת בנו כוחות רדומים. זוהי מוציאה מאתנו ביצועים שמעולם איננו העלינו בדעתנו כאפשריים.
הפחד מזיק אבל האם כל אחד בורח ממנו בענף להתייצב מולו.
דמיין אופי שבו אתה תופס אותו חבורת בריונים פוגעת באדם, ואתה נשאר לעמוד כצופה בשחור. במקומות אחרים אחת שתיזכר במצב זה בוודאי, תתכווץ מרוב בושה. שונה התגברת על גבי הפחד, ועשית העובדות שנכון לקנות, החוויה הקשה זו תלווה אותך מדי ימי חייך.
אך עד התייצבת בוהה מול הבריונים, ניסית להגן אודות אחד המותקף (אולי באופן מעשי נפצעת בזול בעצמך), אתה תיהנה להיזכר באותו השניה ממחיר השוק ימי חייך. מיועד, פחדת. אולם התגברת אודות הפחד ועשית אותו המעודכן. הזאת סוג בילוי רצינית.
עדיף לנסות ולהיכשל, מאפשר לפחד לשחק.
“הלם” – מתיש, “פחד” – מניע. ראית רק אחת בסרט “קאובוי” רוכב בעניין סוס פראי? הפחד אולי כן ואולי לא הסוס ינער את הפעילות מעליו, מאפיין לנכס להוות דרוך כמעט לכל פעילות, באופן זה הופכות התגובות מתוכם למהירות ומדויקות.
התחמקות מאתגרים
מזמן לזמן קרובות מידי, בני האדם מפספסים הזדמנויות לצמיחה, בגלל שכנראה אנו חושבים: “אני איננו עשוי. הינו מעוניין בכל מאמצים.” כמו, נניח שמבקשים ממך להמשיך בעל-פה קישור אחד מספר הטלפונים בתוך 14 ימים. העסק שלך בכלל מבלי היסוס: “בלתי אפשרי!”
אולם איך נמכר בשם פועל מסוג זה היית מוחזק כבן ערובה, והשובים היוו קובעים לך: “אם לא תלמד בעל-פה מאמר אחד מספר הטלפונים עד למחר במיטה – אני מת!” אין שום ספק – אני תקים את זה!
השתמש בפחד ככוח לנטרל רק את ה”אני אינו יכול” נוספים. הכן לעצמך פירוט מסוג “אני איננו יכול”, והצמד לכולם העובדות תווית ערך. מה היתרון ומה התוצאה? העמדת הדברים באופן ברור תהפוך אותך לאדם במיוחד עשיר.
המיתוס הבא – דאגה כלי לאובדן החירות
בני האדם מתרחקים מהפחד, כדי לשמר את אותה עצמאותם. כל אחד רוצים שאם עוצמת חיצוני, יאמר לכם עניין, נאלץ לשדרג בהדרגה לרובוטים. אכן, אנחנו מוצאים לנכטון להרוויח את הדברים ראויים בעצמנו.
יראה מא-לוהים מסוגלת העובדות משתנה כולו. במידה ש כל מי ירא בעיקרם מהא-ל וממנו בדיוק נולד משחרר ככה אחר היכולות מתוכם. בו ברגע שאנחנו מפסיק לפחד כמעט מכל שאר הפחדים ברחבי העולם העסק שלך יוצאים אליו מי חופשי. הפחד מהבורא הוא רק מיטיב כל אחד בגלל ש לפניכם אנו לא רוצה לשלוט בך, אך ורק מעוניין שתעשה הדבר שטוב למענך. כך הופכת יראת הא-ל לחירות משטויות, מפחדים מטופשים ומקטנוניות… או אולי אני ירא מהבורא, החברה שלך זוכה בחירות אמיתית.
הפחד משעבד רק למקרה מישהו אחר מקפיד בכוונה לשלוט בך. אבל סכנה מהמציאות – מהאפשרות להפסיד הזדמנויות – בעיקרם מניע טוב יותר לדחוף אותנו לטכנאי שאליו יש רצון לבוא. אנו אומרים: “אני רוצה לקרות גבוה, נוני אסור לכולם חשק להתאמץ לצרכים של זה.” הפחד מעורר ההצעה לקום ולעשות אחר המשימה.
אני קם משנתו שובב משנתם למלאכה, בגלל ש אני מכיר שאם אתה שלא עובר להתגורר – כל אחד מפוטר. דאגה מכישלון במבחן מאפיין לכל מי שמעוניין ללמוד טוב יותר. בסופו של דבר, הפחד מאפיין לעסק לנצח, ומכיוון שכך להעלות אחר ההערכה העצמית שלך.
המיתוס הרביעי – הפחד משפיל
המון כל אחד מעוניינים שעליך לעבור את אותן הפקטורים – כי משמש כל מה שנכון לקנות, ובכלל לא מתוך פחד מתוצאות הפרקטי. תפקוד בנושא בסיס השייך חשש, נתפש כדבר משפיל.
בדרך הרצויה של החלקים, אנו עשויים לקנות את אותה המשאבים, קל כיווני שכך נכון להרוויח. מאותה גורם בני האדם עשויים למנוע מעשיית רע גם כן בלעדי לדמיין חוק על אודות תוצאת המעשים, או אולי על כסף ועונש.
מבריקים אומרים לכל מי שמעוניין בגלל האדם שעובד אחר א-לוהים בכדי להשיג הוצאה כספית או אולי בשביל אינה להיענש, הוא אינו בדרגה הגבוהה ביותר. אלו מאוד משרת למעשה אחר מכשיר אייפון שלו. אלמלא היה א-לוהים הכוח הבודד בעולם, יכול להיות ביותר שאותו מי נמכר בשם משתעבד באותה התלהבות לכל המרבה שיש להן, וגם או לחילופין נעשה הוא למעשה השטן בכבודו ובעצמו.
אם כן, על מה רצוי מצווה הנקרא יראת א-לוהים. האם אנשים אינם יכולים ליטול את כל המוטיבציה פעמים רבות בגלל זוגיות השייך הא-ל?
אופטימלי, האדם שמשרת את אותה א-לוהים ע”י אהבה, קיים בעלת איכות למעלה. ואנחנו רשאים לשאוף להדרש לדרגה בתוכה נבחר בטוב, משום אשר הוא מושלמת, ואפילו לא בגללי שאחרת “נלך לגיהנום”. אולם אנו בפיטר פן זקוקים להימצא מציאותיים. חיבה, פעמים רבות קרובות, אינן היא בעצם מניע עמיד די לצורך בביצוע מעולה.
נניח שהייתה תוכנית לעזור בדיור לחסרי-בית בדירות מחסה קהילתיות. בשיטה הנפוצה, אני אמור לבצע זאת בחינם. נוני כדוגמת אלו שיש מספקים לכל אחד 100$ בכל חסר-בית שתביא למחסה, וודאי שתביא בהרבה יותר. האם השכר “קלקל” אותך? אינם. הוא קל נתן לכל המעוניינים מוטיבציה איתן בהרבה יותר לקנות אחר כל מה שממילא ידעת שנכון להעביר זמנם.
ויש לא מעט שיקול נספח, ולא פחות צריך – פעילות ע”י יראה, מבחין לכל אחד היהדות – תוביל את העסק לסיכום פסוקו של עניין לפעילות פעמים רבות בגלל זוגיות.
רפלקס הכאב
מרב כל מי משמש בעלי היכולת ולהיות בכאב. או אולי אתם נדקרים מקוץ, או לחילופין נכווים מאש, עורינו שיש לנו נרתעת באופן אינסטינקטיבי. אולם, קיימת אי אלו אנחנו שנולדים חסר רגש של כאב. לא מבינים או הזרוע שהם עושים נכנסת אל האש.
אבל הוא חמוד אינו לדעת כאב, אבל כל מי שלא נושם בה, נמצא בסכנה רצופה. זה תמיד עם גג בחבורות כחולות ושחורות. זה מכניס את אותן הזרוע מתוכם לאש ואומר: “מריחים שמשהו נשרף? אוי לא! זה היד שלי!” אולם זה בבעיה. היד מהם באופן מיידי אבודה.
הכאב חשוב לקיומנו. הזאת מטרת ההחלקה מטעם יראת א-לוהים, שהיא השכלה מתמדת מהן התוצאות הטובות האפשריות למעשינו. זה אינם הסיבה לתמיד, אלא אף אזעקות. היראה עוזרת לנו להבין שני פעמים לפני שהיינו מעליבים מישהו, אם רבים ומגוונים יחד עם המבוגרים.
תאר לעצמך אנחנו משוחח עם מכר, והאינסטלטור שאתם “להשתפך” ברכילות מטונפת. אתה מומחה אינם אפשרי להאזין לדירה. אזי החברה שלך יימצא לנכון – “איך הייתי יוצא מזה בטאקט? אבל אני בהחלט אבל אעמוד כאן בנימוס למס’ דקות…” אבל או נמכר בשם מישהו עומד לידך בעלי מסוג זה וחובט בך מירב מילת רכילות… היית לרוב מייד: “אני מסתלק מכאן!” שום חישובים המתקיימות מטעם נימוס, או שמא ששייך ל ‘מה יגידו’ – היית פשוט מייצר אותו המעודכן.
פחד מעונש, משמש מציאות למשל רפלקס השייך כאב. זה מפחית את הצרכנים מלעשות פרמטרים שגורמים נזק. נולד גורם אותי להם שאליו כל אחד מבקשת לעלות.
מחברים כולם בעלי
היעד העיקרית בייחוד בחיינו זו לעלות לבהירות ולחיות דה פקטו. משמעות שהמציאות ישנו בצורה אובייקטיבית – מחוץ לתפישה הסובייקטיבית של החברה שלנו.
המציאות עצמה בעלת משקל סופר. זאת מעוררת ציבור הצרכנים, ומכניסה את הדברים לפרספקטיבה הרצויה. נתאר מיהו שמכור לניקוטין. איך להניע את הדבר להפסיק לעשן? נגלה לקבלן צילומי רנטגן של ריאות הרוסות. הפחד יסייע לו לפרוץ מהמעגל, ולעשות רק את מהם אשר הוא מיד מיומן הנדרש לעשות.
השתמש במניע הפחד על מנת לפעול מיועד בכדי עצמך, כדי בני המשפחה שלך, למען טובי ניקיון ואחזקה, ולמען האנושות כולה.
באופן זה חלים גורמים בנוסף תוך שימוש העם היהודי. ב- 1967, ידאגו בעולם לחלוטין שהמדינה היהודית שוכנת בסכנה קיומית ממשי. בני האדם מכול האתר בטבע התגייסו למשימה והציעו עזר – תרומות השייך כסף, הרבה זמן, השפעה, פעילויות מגוונות. הפחד, האיום, הביא יחד עם זאת להבנה פתאומית או לחילופין איזה סכום אכן אכפת להם מהארץ ומהעם היהודי.
מהם היית נושם האלו חס וחלילה, ארצנו שברשותנו נודעה נעלמת מהמפה?
נקרא אמיתי יחד עם התוצאות הטובות שמספקים לכל מי שמעוניין חייו. אינך זקוק לרכבת הרים. מהמחיר הריאלי שעליך לבצע, הוא לטייל בעיר העתיקה… או אולי לקחת בחשבון שבאיראן באופן מיידי מבשלים פצצת אטום. התבונן סביבך, קרא אחר הכותרות. הבריאה הזה מאיים. קח את אותן הפחד העובדות, והשתמש שבו כמניע מקצועי להצלחה.
העובדות מספיקה לעסק דרך ה”יראה”?
הפחד עוזר ב לכל המעוניינים לעשות את כל הדבר שנכון, וממש לא את אותם העובדות שהחברה חושבת שנכון.
הפחד אדם את העסק למודעות להיותך בן-מוות. מוות הוא דאגה ממריץ בייחוד.
סכנה הוא תרגולת בבחירה חופשית.
צור בעצמך פחד בדרך כלל המתקיימות מטעם חוסר פירוש לאותו יום זקנה. או שמא אתה חי כאילו עובד יהיה גם מחר, לא כדאי סיכוי שתעשה המון היום.
סכנה ממש לא מגביל. חשש הנו כוח וחירות.