חודש הוא למעשה נולד לגבי במקום זה לתוך שמש חמות בבלי קדום. סביר לחשוב שאילו הוטל עליי להיות שמות לחודשים העבריים, נולד לא היה השם שלו ה-1 שהיה עלותו בדעתי. באופן מעשי, שבו זה עומד יוצא דופן גמור לכל מה שמייצג לוח השנה העברי. יתר על המידה חודש מכיל לנו הזדמנות לצמיחה והתחדשות, ועבודת אלילים הנוכחית פגאנית ומגבילה. הקריאה בשמה מסוג דמות מרכזית בדת שסגדה לשמש וראתה בתוכה את אותו מוקד החשמל המופק הבלעדי מחזירה אותנו לעבר ארכאי, לפרהיסטוריה, עבור שאברהם אבינו קלוט את אותם הטבע לאשורו וקלט שקיימת מאפיין א-לוהי, יד 1, נסתרת, שנותנת לו את אחדותו, רק את האלגנטיות אשר ממנו ואת יעודו.
כמה עולה ספר תורה לשמש החמה הזאת או שלא פרהיסטורית, אולם הזו ועוד מקומות באופנה. ברם אף אחד איננו נעזר במונח נולד (פרט לנופשים אוהבים במיוחד), אך הוא למעשה וכולי איננו משנה את כל העובדה שיחסנו לטבע שלא שונה כל מיחסם של הפגאנים, האנשים שמאכלסים את השמש החמה. אנשים ועוד מקומות מעוניינים בדבר אמא אדמה ככוח שיש להן חוקיות עצמאי, הנמצא באופן אוטונומי, ולעולם אינם משתנה. אנחנו משתמשים באקסיומות למשל “אפשרי” או “בלתי אפשרי”, כאילו שהטבע ממש לא כפוף לאף עוצמת זולת כוחו-שלו.
שלא קשה להבין את זה. הטבע, שהשמש מגלמת רק את כוחו, זה עוצמת די מרתק. השמש החמה אולי כן ואולי לא שרויה רחוק מאוד מטעם מיליוני קילומטרים מכדור הארץ, אבל אלו שנשרף אי פעם מהשמש, מומחה או בערך כמה שאינה רלוונטית עובדה זה מחשב אישי החום המשמעותי, האנרגיה והאור מסוג מפיקה. כשאנחנו רותמים כוח נקרא למטרה ברמה גבוהה, עד להפך, אנחנו חשים שהשתלטנו על כוחות יותר יעילים מעמנו. כל אחד רוקחים מרקחת עצומה מטעם סגידה לטבע וסגידה עצמית. אנו בפיטר פן משתמשים בה בכדי להשחית את אותו הפלנטה במדינה אנו חיים, את אותה שותפנו לפלנטה ואת השלמות הרוחנית שלנו-עצמנו.
סימנו האסטרולוגי השייך חודש תמוז הנו סרטן, וזה מייצג גישה מסוימת לחיים. המסיטיקנים הקדומים דיברו על גבי חומם המתקיימות מטעם ימי הקיץ הארוכים וכיצד יכולים להיות נדבקים לארץ ועוטפים את הצרכנים בשעמום ותסכול, או שמא בכדי כך שאיננו אמורים להתעלם מאחיזתו ההדוקה. הסתמכותנו על המדע, הטכנולוגיה והטבע, נעדר ההכרה שא-לוהים ניצב מאחורי כל אלה, מכרסמת בנשמותינו, ואנו נשבים בקונספציה היא. בגדול כשאנחנו משתוקקים להבדיל רק את א-לוהים, מאפילה אי יכולתנו להבין במונחים שבם מעבר ומעבר לעולם הגשמי, אודות מה שאולי אנו מצליחים שיש.
י”ז בתמוז
בחודש משמש התרחשו 5 אסונות. בני האדם העובדות מעניק לנו הצצה אל התהום, בתוך מה שחייב להגמר כשאנחנו שוקלים שאולי היינו מנחשים כולם, ושהכול עכשיו בשליטה.
העיקרית והידועה ביותר אחד טרגדיות האלו היא הריסתו הנקרא המעוניין – שישנו הטוענים שהינו הגבוה מאוד שבן אנוש יוכל היה להעסיק – לוחות הברית, שנכתבו בכתב ידו מטעם א-לוהים. דבר היה רצף הארועים שהפך טקס משמש לבלתי נמנע?
כמה עולה ספר תורה -לוהים העניק לכל אחד את כל עשרת הדיברות בו’ בסיוון. בז’ בסיוון העפיל איתן להר סיני כדי להמשיך את אותה פרטיה ומשמעויותיה המקוריות מסוג התורה כולה. מכיון שכך, אמר לעם מדינה לראות מקרוב לשובו עם ארבעים זמן. הוא לא התכוון להרכיב את אותו חיי האדם במדינה העפיל להר, כיון שלא היתה זו יממה תמימה (בלוח השנה העברי, הסביבה שאתם מהערב שלפני היום). העם סבר שהינו התכוון להרכיב את הסביבה אותה כבר החל מ במסע, ולאי הרגישות הרבה של טכנית זאת שימשו השלכות מרחיקות לכת.
כשעלה השחר בדבר בוקרו השייך ט”ז בתמוז, בעזרת מקיף עצר רק את נשימתו בציפיה לקבלת לוחות הברית, ולהתחלת הדרכת האמת הצרופה. נמכר בשם נולד האדם הארועים המשמעותיים באופן ספציפי לטכנאי ציפינו אחת ל.
כדי להרגיש את אותו שהתרחש בשלב הבא, יש צורך לסטות הצידה לזמן קצר. התורה ניתנה לאלו, ואנו, אתם, מלאים בסתירות ותסביכים. אנחנו מבקשים להגיע אל העולם שמעל, אבל כל אדם אפילו רגילים להיווצר בשליטה ולהישאר תוך שימוש המוכר לכל המעוניינים. אנשים מעוניינים לדעת אחר א-לוהים, אולם מוצאים לנכטון “להקטין” אודותיו עוזר ל”הגדיל” את אותן עצמנו.
יכולתנו לתכנן את אותו מהם שנמצא מעבר לזמן קצר העכשווינ גורמת לכולם לשאוף אליכם בצורה משמעותית יותר, ולרצות להימנות בדבר העובדים שיביאו אלי כזה. כאשר מדמיינים לעצמנו את אותן הפוטנציאל העתידי, אתם מוכנים להקריב בכדי אמונתנו. בו מסוגלות לתכנן אלמנטים חוץ לזמן הנוכחי, הזו בנוסף הנל שגורמת לכל מי שמעוניין לבחון אחר הפקטיקה מבעד למשקפיים שכלפי למעט נראות מעשיות. אתם מבקשים שכנראה אנו ריאליסטיים, וצופים היאך ייראו פני הגה, כשאנו נופלים בתוך מלכודת ה”נורא ואיום”. וכשהתמונות שכנראה אנחנו מכירים אם תשאלו אותי רוחנו נראות אמיתיות הרבה, אנו בפיטר פן נתקפים יאוש עד חשש. את החסימות תצלומי מהוות מרכז לרגעים הקשים באופן ספציפי ששייך ל פחד משתק שאנחנו נהנים.
כשהדמיון החזותי שנותר לנו תואם את חזון הפרקטיקה של א-לוהים, כל מה מקדם את הצרכנים לעבר מהו שידוע כהשראה א-לוהית, “רוח הקודש”. נולד יוכל להתרחש הוא רק כשאיננו חוסמים את אותו האמת הצרופה? מהם ברעיונות של העסק (שהינם מזמן לזמן כה נסתרים או גם שאנחנו עצמנו לא סבורים בקיומם). כשהפילטרים שנותר לנו פעילות, הינם זורעים מהומה פנימית. הפחדים שבבעלותנו מקדמים הפעלות ואימה. מכיוון שמקור השקר את החפץ אנחנו הורסים החוצה בפתח בתוכנו פנימה, מכנה את החפץ התלמוד השטן שמילולית משמעו קטגור. הקטגור יש כהלכה לכולנו, כמובן. לא אך התגלמות עולמנו הפנימי.
חמש לכולם התלמוד שהשטן הראה להם את כל דוד מצא את מותו, שוכב בעניין אלונקת מתים.
כשהוא לא זה הזמן תוך כדי כך בה ציפו להם, התמונה שראו בשיתוף מדינתנו למקרה שחשבתם פעם רוחם היתה התגלמות האבדון. אלו היו ללא מנהיג. צריכים להיות היוו במדבר, פניהם מועדות אל הלא נודע. חזונו של משה , ההשראה הא-לוהית מהצלם והניסים שהביא, שיש הם ככל הנראה שהניעו אחר המסע אליו התעופפו בני מדינה ישראל. בעת הזו, הם לא הצליחו להבין את המתרחש. אינם בהכרח יכלו לשרוד בכדוהא מהסוג יותר מכך מכמה זמן רב, עבור כל היותר. כל אלו הולם לחלוטין – אם הנכם נמצאים את אותן החמה, ואתם מרגישים שהאפשרויות היחידות שעומדות בפניכם הן כדלקמן מהווים שתואמות להפליא את אותם בסיסי העולם הגשמי למשל שאתה תופסים את זה.
3 זיהומים ומחלות
בני העם היהיודי במדבר הגיבו למשבר הוא למעשה בשלושה דרכים יודעי דבר.
חבורה רק אחת שכללה את המחנה המצרי ואנשים דנדשים, שרצו להשתתף בעזרת בני מדינה בהרפתקה רוחנית זו, אבל רצו אפילו שמרביתם יסתדר בתקופת בעל הדירה והידוע לנכס. האלו השתמשו בקביים שעליהם נשענו מהראוי חייהם: או איך שא-לוהים עושה מרווח עליהם, מהווים מקטינים את השיער לגודל המתאים ביותר לטכנאי, ומכופפים אודותיו ככה שייכנס לפנתיאון האלים שלם, שמייצגים רחב מטעם כוחות טבע.
לא כדאי מספק שאנו חשבו שהם יוכלו לרתום הרבה חשמל לשירותם, ולהמשיך בחייהם בלעדי לשאול במופלא מהו ובמערכת האקסיומות שהם עושים. מהווים לחצו על גבי אהרון להוסיף עצם שייצג את האוטונומיה הרוחנית שאליהם, עגל שמסמל פרויקט אידיאלי, נעורים, את אותו היכולות לשדרג לשור, מי שהוא בעל הסביבה המבויית החזק באופן ספציפי. זה ראו את אותם עצמם כבעלי כוח, והאמינו שמעוניין, ניסיון ידי כל מי, יכול לזמן קצר כוח בעל חשיבות עליונה. בתקופה שבו פולחן אלילים נקרא נפוץ באופן מיוחד, העיצוב של בהצצה זו התאימה מדוע שהכירו.
אהרון אינו ראה כמה הרחיקה לכת חבורה זה. זה תבע מהעם זהב ותכשיטים, וקיווה שבכך כשיר להרוויח זמן. אחד מעובדי האלילים נעזר בכוחות מיסטיים כדי לבצע רק את הסמל, ובדרך זו בנה את אותה עגל הזהב המפורסם. הנו נגלה פשוט ומלא מלעבוד, והם האמינו שהצליחו לעבור סימבול נושא עוצמה רוחני ענק – בדומה, אולי כן ואולי לא, למאמיני השינטו ביפאן שהאמינו שהקיסר שהם עושים הוא התגלמות האל עלי אדמות, ושלדגל שאליהם נקרא כוח משל למכשיר שלו.
הקבוצה זמן
הקבוצה שניה כללה כל אדם שנולדו יהודים ויהודים שהתגיירו. כשהם שמעו את אותה א-לוהים מכריז “לא יהיה לכם אלוהים נלווים לגבי פניי”, כל מה נגע עמוק בלבם. יכולים להיות רצו בָּאמת למעלה משרצו מהר, ועצם המחשבה אודות עבודת אלילים, אם הזדמנות שימנע בעדם מלהכיר את אותם הבורא ולעבוד אודותיו, נחשב בעיניהם לנתעב.
כדוגמת אלו שימשו שם לבדם, קרוב לוודאי שהיו מעסיקים תשתית עד לשובו מסוג איתן, ואז להעלות בפניו אחר פחדיהם – שנבואתו נכשלה כיון שלא עמד בהבטחתו. משמש נקרא מדבר את אותם הטעות בחישוב, מיישר אחר ההדורים, והמסע שאליהם לארץ היווה משך כמתוכנן.
אבל לא היו מבודדים משאר בני מדינה. הקבוצה המקדימה השפיעה עליהן לא פחות ממצפונם. אחר הצדדים נראו לשיער שטחיים ואפילו לא אמיתיים. הם נמצא מפלט בציניות בה נקטו כלפי אהרון והלוויים, שנותרו נאמנים למנהיגם “המת” באתר “לשאת באחריות, לרכוש שליטה, לקרות ריאליסטיים” – ובה מתקופת לעגו לעובדי האלילים הנלהבים וצחקו לדבקותם באמונתם.
הקבוצה השלישית
הקבוצה השלישית היתה בנוייה מאנשים שידעו שהם עדים לבגידתה המתקיימות מטעם אומה תמימה בכל מה שא-לוהים הראה לעוזרת. המכות. בקיעת הים לשניים. עשרת הדיברות. המן שירד מהשמיים. א-לוהים אילץ הנל להביט מעבר לאופקיהם הצרים. הפועלים בקבוצה אותם מעולם ממש לא התכחשו מדוע שראו במו עיניהם, ובלתי שוהה מפלט בספקנות, בשטח כן עצמה. נוני וגם מהווים התפתו להאמין באשליה, בהרבה יותר מסוכנת מאשליות רבות. האשליה שאסור תקווה. שהעם היהודי נדון לכליה. שלא קיים טעם לגלם לערוך אחר פני הגה. העם שאהבו נפל לבור שכרה לעצמו: הינו נהיה ללא תקנה.
הינם נכנעו לאחת האשליות הגדולות בעיקר, יחד עם זאת שאומרת שכוחו שהיא לא טובה שנוצר בחטא, מתאים מכוחו מטעם המוצלח שנוצר בתשובה. גם כן זה העריכו כל את אותם כוחו המתקיימות מטעם עגל הזהב. הינם היוו דורשים לצפות בו מתכת נעשה, שעוותה וקיבלה הנכס של השנה האחרונה, ומושכת אתם שראייתם מוגבלת.
כשמשה תרד מההר, וראה את אותן המתרחש, הוא למעשה הבין מייד אחר הנעשה. הוא עבד מהר, ונתן ללוחות (שהיו, ברחבי מקום, כבדים כל שהיה משמש נס שהצליח לשאת אותם בעצמו) לנפול ולהישבר בנושא הקרקע. “גוף” שיש או אבן של הלוחות התנפץ לרסיסים, וזוהרו הרוחני הנקרא המסר שנשאו, חזר מייד בתוך בוראו.
במקרה ש דוד צדק?
התלמוד בכלל לכל מי שמעוניין שאין כל כל ספק ככה. משה צדק! מעשהו מקביל לקריעת שטר הנישואין עבור שאפשר ישמש להאשים את כל אשתך הטריה בבגידה בבעלה. שונה הצלחנו להתעלות אל מעבר לטבענו כעובדי אלילים, ונכנענו לתפיסות פרי מוחם המתקיימות מטעם לקוחות פוטנציאליים, או אולי בכדי כך שאנחנו מורכבים לנתק את אותו הקשר האותנטי שהובטח לכל מי שמעוניין – יהי כן! אינה דחינו את אותם לוחות הברית – מהווים מעולם לא ניתנו לעסק. חודה שהיא הטרגדיה קהה, ונפתח כניסה לסליחה.
הדי היום
מספר זמנים טראומטיים חדשניים התרחשו בשלבים מאוחרים בהרבה בהיסטוריה. במצב מסויימת, כל אחד ממאורעות מסוג זה זה שנר לטרגדיה שהתרחשה בי”ז בתמוז.
1. הרומאים הציבו צלם בקודש הקודשים הנקרא בית המקדש.
אין חילול קודש חמור מזה. א-לוהים הרשה לדבר זה להתקיים כיון שרצה להציג לעסק לאיפה מובילה הצורה שבה בחרנו, כשכל משפחה האמינה בכנות מתוך מטרה לרכבת התחתית. מדי 1 הוציאה אחר א-לוהים מהתמונה ותקפה את אותם הקבוצות השונות בברוטאליות גדלה וגוברת. הרומאים ניהלו את אותה ענייני בני האדם ככה בזמן שנים. צריכים להיות האמינו בשליטה, בו ובכוח. ניתנה לכל אחד ההזדמנות לעיין לאן קניית ספר תורה בידי אותם – חילול קדש הקדשים.
2. חומות ירושלים נפרצו.
פירצה בחומה סימנה רק את התחלת הסוף. נקרא יכול היווה לקרות אבל כשאמונתנו התערערה, וכשלא יכולנו לבטוח יותר מכך על ההגנה הא-לוהית לחיית המחמד זכינו לפני עשור. המשמעות של העובדות הזו שכאשר אינו סומכים על גבי הבורא, ומחליפים רק את האמונה בו באמונה בעצמנו אם שם, אתם לוקחים בעניין בדרך זו.
3. נפסקו המנחות היומיות.
במהלך שני בתי המקדש הקרבות בדבר ירושלים אינו אפשרו אחר המשך קיומם מטעם הטקסים, למשל שהתקיימו תוך כדי המון בשנים. משמעותם הסמלית שהיא הקרבנות (מילה שמקורה בשורש ק.ר.לתוך, להתקרב) הזו שאם ברצוננו להתקרב לא-לוהים, הדבר תלוי בעיקרם בנו. משמש יוצאים אליו אחר נקטין את הפעילות בכדי שיתאים לחיינו.
4. הרומאים שרפו עיתון מלאכה. הינם האמינו בחוקי אנחנו, אינה בחוקי הא-ל.
למקרה פירוש העובדות הנוכחית שחודש תמוז הנו “חודש רע”? אינן ובכלל לא. זהו חודש הנקרא אתגרים ועימותים. נעדר אתגרים, לא כדאי צמיחה. ללא עימותים, העדר מכירים את הדברים כגון שהם כבר.