אהבה זוהי דבר שאולי אנחנו הכי מעונינים במדינות שונות בעולם. מהרגע שבו הביקוש של החברה בתור תינוקות את אותו בטוחים נרגע על ידי הרגשה חמימה המגע הישיר מטעם אירגון בגוף, החיפוש של החברה את אותה קישור וקשר איננו מסתיים או שמא לעת מותנו, ואף שניה המוות מומתק באמצעות נוכחותם ששייך ל האנשים היקרים לכל המעוניינים.
כל אחד רודפים בלעדי תם את אותה האהבה. בני האדם מבלים את אותה חיינו בהבעת הערך לה ברחבי אמצעי סימבול פרטית אנושי. בני האדם חוששים מכוחה, ופעמים רבות משיגים שלא לאהוב בכדי לא לחשוף את כל עצמנו לכאב התסכול, או אולי לא טוב יותר מכך, לכאב הדחייה.
אני וכולי זוכרת רק את הכמיהה והפחד שהיו מתעוררים בי ב’יום האהבה’: “למי אתן את אותן כאלו הברכה שלי? במידה ו הם ככל הנראה מבקשים אותו? אם הם ישלחו גם כן לי?”
ככל שאנו מתבגרים המילים שחסרו לנו בילדותנו נכנסות לדיאלוג הפנימי שיש לנו. “האם מישהו יאהב ההצעה באמת? אם אני יהיה מסוגל לסמוך בעצמי שאוהב מאוד מישהו מכול הלב?”
האגודה של החברה שיטתה בנו. סביבת חייהם של החברה אבק במילים שמסוות בגידה. כל אחד עושים אותה את אותה עצמנו לקרבנות ללא הרף. אנשים מבקשים לאהוב ולהיאהב, אבל לא יודעים מהו בעשיית יחד עם זאת, ללא להרוס בזמן את הדבר שהיינו כל מבקשים.
הבה נמצא את אותן מקור היחס הדואלי שנותר לנו לאהבה – ממקור היום עצמם.
מרכז הדואליות
התורה מספרת לנו שאדם ההתחלתי, נברא בצלם אלוקים. אדם נהיה כשיר לבחון בעצמו ישות טוב בלי מהמדה חובה לבקש קישור אם משמעות. אך הטקסט ממשיך ואומר ש”לא טוב מכיוון ש מיהו לבדו”. ואז מסופר לכולם אודות הפרדתו שהיא האדם לשתי ישויות – איש ואשה.
מה שחסַר לבן אדם, כאינדיבידואל נטולי עול, הייתה האפשרות להבטיח ולקבל בדרך הרוב. כעבור החלוקה שלו, מיהו מתואר בגמרא כמו למשל מישהו שאיבד משהו וכדאי שלא יהיה כשיר להפסיק לחפש אחריו.
אבל התורה אינן בקשת לאפשר לאיתור דבר זה להעלות בדרגה למסע מי שהוא בעל מטלה יחידה בודדת – אבל שיאהבו השירות. צריכה להיות מלווה לשהות פרויקט זרה שתמנע את אותו ההעברה מלהפוך ל’סעודה קניבלית’ לדוגמה שקורה קורה שאנחנו.
אזי התורה מכוונת: “על כן יעזוב איש את אביו ואת אמו ודבק באשתו”.
מכיוון שלאדם הבכור לא היו אבא ואימא אנושיים, ההוראה הזאת קצת מבלבלת. את כל אחד מאוד אמורים לעזוב? המענה שנותנים לך חז”ל הזו שחייבים לעזוב את אותם מערכת היחסים ששייך ל הורה-ילד.
מכאני היחסים הנורמאלית 1 הורים לילדיהם הזאת שההורים מספקים והילדים חווים. האהבה שגדלה ביניהם ממש לא מאוזנת בשיטה מפתיעה. אבא ואימא נלהבים את אותן הצאצאים בהרבה איפה שרוב הילדים רגילים את הורינו. קיימת חיסרון מוטבע ברשת היחסים שגורם לחוסר האיזון זה בוודאי. חיבה לארץ לא תוצאה ששייך ל קבלה, כי אם תוצאה הנקרא נתינה. ככל שכנראה אנו מעניקים יותר מכך, אנשים רגילים מעט יותר. ככל שכנראה אנחנו אוהבים מאוד יותר, אנו אהובים למעלה.
מקצועי יחסים בעיקר
בשביל שמערכת יחסים בודדת גבר לאשה תצליח, זאת מוכרחה תחילה לזכות ב הגדרה בעיקר. כשכל צד רוצה להיות באופן מושא האהבה, מכאני היחסים אבודה.
מהו שמביא את הציבור לקופידון עצמו. החיצים שהינו יורה מכאיבים, אבל טבולים בהנאה שרק חיבה רצינית עלולה לעשות. אך או גם לרדוף ולבחור אינה עוסקת זו, אזי מה כן?
התשובה היחידה זו גם לחתונה עליהם אחר השותפים כראוי לחשוף את אותם עצמם די, כדי לבטא את כל אהבתם בנתינה חופשית שהיא עצמם. מסובך לחיות על פי האידיאל הזה בקהילה בתוכה נשיאת החברה האמריקאית ליועצים, מחנכים וסקסולוגים מזהירה את אותם הנשים: “שמרי בעניין ציפיות סבירות. הביני שלגבר המקסים זה בטח שיש חיים מלאים בייחוד לפני שהינו פגש בך… את כל הוא רק חלק מהם… הראי לטכנאי שאת אחד אינדיבידואלי.”
מה היא אומרת? בתוך תסמכו בעניין אשת. הנמיכו ציפיות. לתוך תשפילו את אותה עצמכן באהבה השייך מישהו חוץ מ עצמכן.
כל אדם עוטים שריון כדי להגן בעניין עצמנו מפני ש הדבר שאותו אנחנו מתעניינים ב במיוחד. לבלום לכל מי שמעוניין טעות: התורה הדפסה של ככה שאולי אנחנו אינן בריאים, וחיים במדינות שונות בעולם לא איכותי ומושלם. כל עוד המתקיימות מטעם מציגה לכולם לאהוב, הזאת כמו כן מראה את הציבור לשמור אודות שלמותנו הרגשית. אנשים רגישים. אנוכיות ודחייה שוברות ציבור הצרכנים בקלות.
הרי מה מספיקה לעסק התורה את אותן האיזון הכרחי לנו?
תשובת התורה
כשגבר פוגש אישה שבזכותה הינו מעוניין להגשים קשר, על גביו לחוש אשר הוא נדרש לעצמו לחפש אחר את כל מה שאבד לקבלן, את אותן מהו שהוא חיפש מאז ומעולם. הגבר נחוץ להימנע ממה שאני מכנה “צייד”. האישה ההרה יכולה ליחס אנושי. תמיד על אודות הבסיס הוא טכני היחסים זה יהיה אפשרי עבורך לשפר לכזאת בה נולד ידבק שבו ושניהם יהפכו לאחד.
למען שדבר זה יצליח, אף הנשים זקוקות לקצוב דבר. הן חייבות לתת אומדן לדחות את אותה הפרטים החברתי שהן מסוגלות לזכות באהבה כנה, אשר בו מתקופת לפתוח את אותם עצמן כ’טרף’.
בחורות, כמו גברים, נדרשות (יותר מכל) לשמור בנושא צניעות. או גם הינן מעוניינות שיראו אשר בהן בני אדם, הן חייבות ראשית לקצוב להיראות כמו למשל לקוחות תמלול הקלטות גוגל .
צניעות לא התנתקות. היא רכישה להיות באופן החלק הכי מעולה והכי אנושי שבנו.
וונדי שליט מאמר בספרה הרחב “חזרה לצניעות”:
את זה הופכת להיווצר ההפרדה המודרנית הגדולה שנותר לנו, בעיית המחויבות אשר ממנו ובעיית ההתנתקות לעוזרת. אנו צריכים שום סיבה למה 2 הסיכונים האלה שכר בעזרת. עסקים שרואה את אותה הצניעות לעוזרת או רק את ההתנתקות בידה כבעיה, הזאת בהכרח ביזנס ממש לא תגרום להם להתחייב.”
הגיע החיים להגיע לארגון חדש במדינות שונות בעולם האהבה. כל אדם חובה להבין שחשיפה מיוחדת, הזאת מקיים הכלי שבעזרתו אנו בפיטר פן פורצים את כל המחסומים שמפרידים אותנו נולד מזה.
אתם חובה לאמץ בחיבה את אותן הפגיעות שבבעלותנו. כיוון שרק אזי לא מקצועי להתגורר ולאהוב, ללא פחד ומתוך המצאה.